1991 

Una richiesta inopportuna ("Babilonia" n. 87, marzo 1991, pp. 6-7). 
Lettera aperta contro la prima Guerra del Golfo, all'epoca salutata festosamente anche dagli omosessuali. 

La violenza e i gay ("Babilonia" n. 88, aprile 1991, pp. 14-15) 
Presentazione provvisoria. 

* Gay e guerra (maggio 1991, inedito). 
In preparazione. 

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1992 

Lettera per farmi odiare. Perché sono contrario ai gay nell'esercito ("Babilonia" n. 109, marzo 1993, pp. 12-13) 
Presentazione provvisoria. 

* Perché aderisco all'appello contro la pena di morte per gli assassini di Matthew Shepard (Edito originariamente su Mondoqueer, ottobre). [In progetto la pubblicazione all'interno del presente sito].

2001 
La guerra non è un videogame ("Pride" n. 28, ottobre 2001). [Pubblicata su Gay Roma]. 
L'11 settembre e i gay.  
Dall'uso della violenza non può nascere nessuna giustizia. 

La morale non riguarda il sesso ("Pride" n. 29, novembre 2001). 
La morale serve per questioni più serie del sesso! Eppure dopo l'11 settembre i soliti reverendi hanno ballato sui cadaveri nelle Twin towers pur di sostenere che l'attentato era un castigo divino provocato dai froci! E contro i talebani i soldati non hanno scovato nessun insulto peggiore di: "froci"...
Che giudizio dare di una società come la nostra, che usa la morale esclusivamente per il sesso, censurando l'esistenza di altri, ben più gravi problemi?

Gay Pride e uso della violenza [Queer-it e Deviazioni, 6-18/6/2002]. 
Scambio di "lettere aperte" in occasione del Gay Pride di Padova (8/6/2002), a proposito di alcuni Centri Sociali che avevano minacciato d'impedire fisicamente la contro-manifestazione dei nazisti di Forza Nuova. Una volta di più, sostengo la cultura della nonviolenza. 

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2003  
Perché "no" alle guerre ("Pride" n. 42, aprile 2003, pp. 6-7). 
Presentazione provvisoria. 

2005 
* Gran bella cosa la libertà... [Con una nota sul motivo per cui questo pezzo è stato censurato] (inedito, 6/3/2005). 
Celebrazione commissionatami per i sessant'anni della Liberazione, e censurata. Nella nota a séguito spiego perché sia stata  censurata a ragione, dato che invece di essere un vuoto esercizio di retorica che esaltasse la sublime libertà che le guerre (tipo quella in Iraq) rendono possibile, ricorda semmai che la guerra è il Male assoluto (come i partigiani sapevano, e scrissero nella Costituzione, ripudiandola). E che la Liberazione non segnò affatto l'inizio della Libertà, perché la libertà non si ha una volta per tutte, ma va ottenuta giorno per giorno. [Sì: anche opponendosi alle guerre]. 

• Tommaso Giartosio mi ha risposto su Gaynews.it, spiegandomi che non avevo capito nulla e che i palestinesi sono cattivi;
• Qui gli ho risposto: Sui gay palestinesi voglio fatti non pettegolezzi (il titolo non l'ho scelto io);
• Qui Giartosio ha ribadito: I dati sulle persecuzioni dei gay da aprte dei palestinesi sono più che docoumentati (ma non citando alcun dato o documentazione, che a suo dire non è necessaria quando le accuse sono gravissime);
• Qui ho ribattuto: L'informazione cattiva scredita quella buona (titolo non scelto da me): è proprio di fronte ad accuse gravissime che incombe l'onere della prova, altrimenti anche le accuse rivolte agli ebrei di ammazzare bambini possono essere prese per buone senza alcuna prova... Come fece Hitler, in effetti.
• Qui c'è l'ulteriore risposta, Giartosio: un'ultima parola sui gay palestinesi, che non fa altro che ribadire apoditticamente le cose già dette, ma senza mai rispondere alle mie obiezioni.

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