Quando a scrivere è uno storico straniero sono lecite libertà non concesse a un "indigeno", ed ecco che (cito dal comunicato dell'Ansa): 

"Nel libro, Milza descrive cosa aveva in tasca il "Duce" quando il suo cadavere fu esposto a piazzale Loreto: 'Oltre a documenti attestanti l'omosessualità del principe Umberto, il dittatore aveva con sé parte della corrispondenza con Churchill, fra cui due lettere particolarmente compromettenti per l'uomo di stato britannico".

Come si vede, Milza non ha detto nulla che non fosse già noto (anche le "misteriose" lettere di Churchill sono note da decenni), ma almeno ha segnato il salto dal pettegolezzo di piazza allo studio di storia serio. 

A chi obbietta che di certe cose intime lo storico non dovrebbe occuparsi è facile ribattere che in questo caso l'omosessualità del principe ereditario ebbe un'importanza enorme, perché fu il "tallone d'Achille" che fece di lui quel personaggio indeciso ed esitante noto alla storia... con tutte le conseguenze e i disastri che ciò causò all'Italia. 

Mussolini infatti iniziò già alla fine degli anni Venti a raccogliere sul principe ereditario un dossier da usare per ricattarlo.  
Con questo "dossier", dal quale provenivano le lettere che aveva in tasca al momento della cattura, il "duce" riuscì a tenere in pugno Umberto, arrivando a specificare con una "velina" ai giornali che egli non doveva essere definito "Principe ereditario" ma solo "Principe di Piemonte".  
A Umberto fece così capire che se non avesse rigato diritto lo avrebbe sostituto, al momento della morte del padre, con un altro Savoia o perfino col genero Gian Galeazzo Ciano. E se avesse protestato, ci sarebbe stato il "dossier" per screditarlo come "principe pederasta". 

Ma vediamo in dettaglio chi fu Umberto II e cosa sappiamo della sua "diversità". 

Umberto II di Savoia (1904-1983), ultimo re d'Italia, era figlio di Vittorio Emanuele III di Savoia. 
Nacque a Racconigi (Cuneo) ed ebbe un'educazione militare; si laureò in giurisprudenza.  
Percorse i vari gradi della carriera militare, raggiungendo nel 1936 il grado di generale, e nel 1940 fu al comando formale delle armate italiane che aggredirono la Francia. 

Quando però i Savoia permisero la caduta di Mussolini e si schierarono con gli Alleati (1943), questi ultimi posero il veto sulla loro pretesa di mettere Umberto alla guida del corpo italiano di liberazione. 

Nel frattempo Mussolini, liberato dalle truppe naziste, aveva proclamato la Repubblica di Salò (con se stesso come presidente) nella parte settentrionale d'Italia, ancora sotto il controllo delle truppe nazifasciste. I Savoia furono attaccati dalla stampa fascista, ed iniziarono ad apparire le prime accuse d'omosessualità contro Umberto, soprannominato "Stellassa" [1]. 
Il famoso dossier ricattatorio si era infine rivelato utile. 

Nel 1944, dopo la liberazione di Roma, Umberto sostituì il padre, con il ruolo di luogotenente: tale mossa cercava di salvare la monarchia, compromessa da vent'anni di complicità col fascismo.  
Nel 1946, quando gli italiani furono chiamati al referendum per decidere fra monarchia e repubblica, Vittorio Emanuele III abdicò nel maggio e Umberto divenne re col nome di Umberto II, ma già il 2 giugno 1946 il risultato del referendum lo privò del trono. 

Umberto partì dall'Italia il 13 giugno, senza avere abdicato, sperando in una rivincita: per questa ragione una disposizione transitoria" della Costituzione della Repubblica italiana (abolita solo nel 2002) proibì ai maschi primogeniti della ex-casa regnante di tornare in Italia. 

Umberto visse così il resto della vita in esilio a Cascais (Portogallo), e a Ginevra, dove morì.  

È sepolto nelle tombe dei Savoia di Hautecombe in Savoia (Francia).  

Sin dal 1946 si era separato apertamente dalla moglie Maria José: i re, si sa, non divorziano. 

Umberto II s'è trovato, per la mediocrità della dinastia a cui appartenne, nella rara posizione d'essere odiato contemporaneamente dalla destra (che accusò i Savoia di tradimento) e dalla sinistra (che rimproverò loro la lunga e colpevole complicità col nazifascismo).  

Per questo non ha goduto dell'omertà che solitamente il potere garantisce: l'accusa di omosessualità fu persino sfruttata, come abbiamo visto, nei comizi antimonarchici precedenti il referendum del 1946 [2].  

Caduti in disgrazia i Savoia, nessuno (a parte i monarchici, sempre di meno) si preoccupò del fatto che nel dopoguerra l'ex partigiano Enrico Montanari pubblicasse un libro di memorie in cui raccontava come nel 1927, quando era giovane tenente a Torino, fosse stato insistentemente corteggiato dal principe Umberto, che gli aveva perfino donato un accendisigari d'argento con incisa la scritta: "Dimmi di sì!" [3]. 

Né suscitò scandalo il fatto che le biografie del regista (e duca) Luchino Visconti accennassero, in modo più meno esplicito, alla relazione che costui ebbe da giovane con il principe Umberto, all'epoca considerato uno dei più avvenenti scapoli delle case regnanti d'Europa [4]. 

Umberto aveva sì sposato nel 1930 Maria José del Belgio, da cui ebbe quattro figli (fra i quali Vittorio Emanuele, attuale pretendente al trono italiano). 

 

Tuttavia il fatto che i figli fossero arrivati solo dopo quattro anni scatenò una ridda di pettegolezzi, che sostennero che essi fossero stati concepiti solo grazie all'inseminazione artificiale [5]; altri invece sostennero che fossero figli di vari padri, tra cui il gerarca fascista Italo Balbo [6]. 
Persino il già citato conte Ciano, genero di Mussolini, scrisse nel suo diario, alla notizia di un nuovo concepimento di Maria José:  
 

Del resto Umberto non fece nulla per evitare di meritarsi tale fama: basterà dire che la prima notte di nozze, e l'intera "luna di miele", a Courmayeur, furono da lui trascorsi non con la moglie, ma con gli "amici" ufficiali torinesi, che si fregiavano di un gioiello a forma di "U" in brillanti, donato loro dal principe [8]. 
Non solo: anche successivamente, quando andava a parlare con la moglie, si faceva sempre annunciare e... accompagnare [9]. 

Fu perciò facile alla polizia segreta fascista raccogliere informazioni sulla "pederastia" dell'erede al trono, come sempre Italo Balbo rivelò una volta al re, per contrastare le voci di una sua relazione con Maria José messe in giro dai suoi nemici [10]. 

Inoltre Umberto e Maria José condussero vite praticamente separate (se non per il minimo necessario a salvare le apparenze): appartamenti separati, letti separati, frequentazioni separate [11]. 
In questa situazione scatenò pettegolezzi persino il fatto che Umberto avesse disegnato personalmente l'abito da sposa di sua moglie, o curato gli addobbi per il battesimo della prima figlia! 

Eppure Umberto II fu, contrariamente alla tradizione dei Savoia, molto cattolico: le sue trasgressioni sessuali furono perciò vissute, secondo i suoi biografi, come "raptus erotici" che scatenavano poi sensi di colpa: 

"Il principe era profondamente credente e praticante, al limite della bigotteria. Tanto più per lui il richiamo dei sensi aveva un'origine diabolica, senza però sapervi resistere. Sicché le conseguenze del peccato assumevano un peso devastante. Di qual genere fosse quel peccato, si poteva soltanto sussurrare" [12].

E prima del matrimonio, a Torino era divenuta celebre la sua abitudine di donare un fiordaliso (il fiore di Casa Savoia) ornato di pietre preziose ai giovani ufficiali/amanti del suo seguito, che lo ostentavano in pubblico.  
 

 

L'autore ringrazia fin d'ora chi vorrà aiutarlo a trovare immagini e ulteriori dati su persone, luoghi e fatti descritti in questa scheda biografica, e chi gli segnalerà eventuali errori contenuti in questa pagina.

[1] Silvio Bertoldi, L'ultimo re. L'ultima regina, Rizzoli, Milano 1992, pp. 57-58. 

[2] Domenico Bartoli, La fine della monarchia, Mondadori, Milano 1946, p. 303. 

[3] Enrico Montanari, La lotta di liberazione, citato in: Silvio Rossi, Il vizio segreto di Umberto di Savoia, "Extra", I 1971 n. 4 (25 marzo), pp. 1-4. 

[4] Vedi per un esempio: Gaia Servadio, Luchino Visconti, Milano 1980, p. 99. 

[5]-Arrigo Petacco, Regina. La vita e i segreti di Maria José, Mondadori, Milano 1997, pp. 89-90. 

[6] Ibidem, pp. 90-91 e 97-100. 

[7] Ibidem, p. 89; Domenico Bartoli, Op. cit., p. 309. 

[8] Arrigo Petacco, Op. cit., p. 84. 

[9]-Ibidem, p. 86. 

[10] Domenico Bartoli, Op. cit., p. 303; Silvio Bertoldi, Op. cit., pp. 57-58, 67. 

[11] Domenico Bartoli, Op. cit., p. 272; Silvio Bertoldi, Op. cit., pp. 65-66. 

[12] Silvio Bertoldi, Op. cit., p. 57.  

[13 Domenico Bartoli, Op. cit., p. 247. 

[14 Silvio Bertoldi, Op. cit., p. 246. 

[15]-Ibidem, p. 56. 

[16]-Ibidem, p. 189; Arrigo Petacco, Op. cit., p. 95. 

[17] Arrigo Petacco, Ivi.