1992

"E adesso, mio bel signore, senza veli, harde-cor, / apriamoci, coonosciamoci, scaviamo dentro di noi! /
Questa farfalla a forma di cuore / la offro a te, mio dolce signore!" /
"Ma che farfalle e farfalle, Marie! Ma queste sono proprio due pa**e!" /
"Marie, Marie, Marie", lui disse confuso e smarrito. / "Marie, Marie, Marie, ma guarda che bel travestito!".
"Marie, Marie, Marie", lui disse... "Massì! / Sei alto... sei forte... sei bello... /
Non è proprio farfalla, / ma è sempre... un bell'ucc***o!".

"Apre gli occhi sul mondo partoriente / ed è a disposizione / l'alba, la barba, presa con le buone. /
Offrire la gola al tocco leggero, l'alba / la lanolina candida"...

La canzone è stata incisa anche da Alice nel 2003.

"scopro con te / tutto il miele che c'è / col dolce Kamasutra blu / dentro di te / poi tu dentro di me".

"Oh little gay / vivi così / nella tua stanza / ogni sera / e lo so / conosco ogni tua paura /
ma credi a me / sbagliano sempre sai / perché dividono il mondo /
senza capire che / l'amore vero è intero".

• "Il vitello dai piedi di balsa". Reincisa dal vivo anche in - Made in Japan (2001). In nuova versione (orchestrale) anche in Gattini (2009).

Canzone totalmente nonsense che descrive una vicenda fra "animaletti della fantasia". Alla fine entra in scena l'"orsetto ricchione":
"Mi presento, sono l'orsetto ricchione, e come avrai capito, adesso t'in**lo".
Ci si creda o no, questo "orsetto ricchione" divenne una specie di celebrità del folclore italico. Google ne registra 35.000 occorrenze in Rete! Da non credere...
• "Il vitello dai piedi di balsa reprise". Reincisa dal vivo anche in - Made in Japan (2001). In nuova versione (orchestrale) anche in Gattini (2009).

Prosegue il delirio, fino alla demenza.
Questo brano è un duetto fra il "vitello dai piedi di balsa" e l'"orsetto ricchione". Dopo quanto è accaduto, il primo va sul rapsodico:
"Non avere paura mai / del tuo giovane corpo / bovino, / corpo nato per l'amore".
L'altro è turbato, ma lo stupro subito gli ha dato accesso alla gioisa condizione di "vitello busone":
"Se questa avventura da un lato mi attira, dall'altro mi spaventa un po', /
ma questa in fondo è la vita mia, / ed io vivo con gioia / questa mia condizione di vitello busone / (...)".
Per favore non chiedetemi un commento. Non ho parole...
• "Supergiovane".

In questo delirio logorroico, una presa in giro del giovanilismo esilarato della tv e delle pubblicità, appare nel ritornello la frase: "Mi piace, quel ragazzo! / Perché? Sto diventando forse ricchione?".
Alla fine, poi, viene fatto un elenco di domande retoriche fra le quali appare: "Siamo forse caghineri? No! Siamo forse bulicci? No! Iarrusi? Buchi? Puppi?", e l'elenco procede ancora.

"Uomo in bilico donna a metà, / intrigante padrone del gioco del varietà, / mi sono innamorata di chi: di lui o lei? /
Mio dottor Jeckill, mia Mrs Hyde, ma tu / da che parte stai, chi (sic) dei due volti è falso, chi sei, / perché hai detto sì e guardi lui?".

• "C'è chi dice.. (canzone di protesta)".

Canzone dalle rime demenziali che in un verso afferma anche: "C'è chi dice che in Alaska / l'uomo nasce pederasta",  interessante unicamente per l'uso di questa parola disusata. Nient'altro.
• "Giura che non è silicone".

Un'altra canzone demenziale. Corteggiando una donna dai seni prorompenti, ecco l'imprevisto:
"Giulio che sorpresa mi hai fatto: io che / ero pazzo di te, io vedevo la gonna e pensavo / alla donna, ma di prima qualità".
• "La caccia al tesoro".

Canzone demenziale (e la musica vale zero). Due uomini in un bosco per una caccia al tesoro (le parole stampate non corrispondono a quelle effettivamente cantate).
"Non avere paura sono un uomo sposato / ma che strano questo gioco che abbiamo inventato / è la caccia al tesoro / sì ma che bello il tuo tesoro. /
Non avere paura non ti faccio il bucato / ma che bello questo gioco che abbiamo inventato / faremo solo un po' di petting tra di noi. /
È la caccia al tesoro / e io prendo il tuo tesoro / e lo prendo tutto d'oro / il tuo bel tesorino".

"ci pensa lui, il nostro virus giustiziere / che colpisce chi non sa come far uso del sedere /
e questo pregiudizio contribuisce a fondo / a far sì che il bastardo vada in giro per il mondo".

"Ma che bel pranzo di famiglia / c'è pure mio fratello gay /
che si è truccato poco poco / non so: più (?) di Doris Day /
ed è trattato con rispetto / e con molta ipocrisia. /
Ma lui lo sa e mi fa l'occhietto / prima di alzarsi e andare via".

Grazioso motivetto, decisamente orecchiabile, arrangiato in modo sbarazzino, che si esibisce in una spericolata operazione camp che non mi è chiaro se fosse deliberata o inconscia.
Il testo è una vertiginosa esaltazione amorosa della bellezza dei ragazzi napoletani, di una sfacciataggine (o di un coraggio, a seconda dei punti di vista) tale che non ha paralleli nelle canzoni dello stesso periodo:

"Ma come sono belli  / i ragazzi napoletani / con quelle facce squadrate e insaponate, /
con quegli occhi di lince di amori assetati / che quasi quasi vien voglia / di essere rubati. /
Ma come sono forti / i ragazzi napoletani / con quelle bocche rosse infuocate /
che quasi vien voglia / di esser disarmati".

Su "Dagospia" Giovan Battista Brambilla ha così commentato, spietatamente, gli aspetti camp dell'operazione di Maglioglio, che

"scrisse il brano "I ragazzi napoletani" delirando in dettaglio sulla bellezza degli attributi fisici dei giovanotti partenopei con la sua tipica "S" sibilante tra i denti.
Dato che nella vita non si può mai sapere, si preparò ad ogni evenienza facendo dello stesso brano altre due versioni: spagnola ("Los chicos de Madrid") e brasiliana ("Los meninhos de Sao Paulo"). E le mise sul retro del Mix.Un tripudio!
In copertina si fece fotografare in bianco e nero in un vicolo dei Quartieri Spagnoli attorniato da una quindicina di muscolosi e baldi giovanotti a torso nudo".

"L'idea di un sì, / l'idea di averne due nel cuore, / l'idea fiorì da farmi quasi male: /
l'idea di un sì dagli orizzonti così nuovi / mi innamorò coi suoi colori… //
Ma i colori dentro il buio / hanno il peso delle mani, / ma i miei uomini farfalla / Dio, com'erano lontani… /
Li guardavo accarezzarsi, / fare il loro arcobaleno, / tenerezze quasi dure / coltivate sul mio seno".

"Questo prezioso Agitare prima dell'uso è un delirante "must have" che mostra un perfetto mix di stereotipi italiani dei primi anni '90, tendenze del momento e influenze d'oltreoceano, senza escludere nemmeno delle svirgolate intellettuali alla Vittorio Sgarbi (pur senza averne la preparazione) o delle velate accuse a sfondo sociale. Può piacere o meno, ma Maurizia è tutto questo. Prendere o lasciare".

"Cosa c'è di male se io preferisco il coito anale? / Non c'è niente di male a chiavarsi Pippo, Gino e Gaetano. / Sì, perché so' gay. Me sa che so' gay".

"Te distruggo poi t'ammazzo, me te frullo dar teràzzo, / poi te apro in mille pezzi, te cucino come 'na sarsiccia / te lego er ca**o intorno al collo, t'arostisco come un pollo / (...)
E alla fine te rivolto proprio come un pedalino: / è inutile che scappi, il c**o tanto te lo sfondo, / te lo prendo a picconate poi c'enfìlo un mappamondo, / poi te strappo i polmoni, te l'infìlo dentro ar naso".

Si tratta d'un prodotto decisamente omofobico, anzi una delle peggiori canzoni in assoluto che ho mai ascoltato sul tema, seconda solo alle minacce fasciste pure e semplici, l'unica che presenta come una bravata di cui ridere un vero e proprio reato (lo sfruttamento della prostituzione altrui).

La canzone va storta fin dal primo verso:

"Eravamo quattro froci al bar, / che volevano cambiare sesso",

"tiravi fuori il tuo pisel / e si diceva tutti: "Olééé!".

"Tacchi a spillo, profumo di Chanel: / centomila, in macchina o in motel".

"e a 'sto punto io vi dirò il perché: / fra un bicchier di whiskey ed un caffè / faccio il pappone di quei tre / che mo' lavorano per me. /
E mo' fanno la vita tutti e tre / e tutt'e denari vanno a 'mmé".

Con "paladini" come questi, in Italia, chi ha bisogno di nemici?

Da un substrato culturale simile è logico non aspettarsi un approccio alla prevenzione dell'Aids particolarmente illuminato, ma "Aids aids baby" è addirittura un esempio clamoroso di tutto ciò che non doveva essere la comunicazione sul tema.
In primis, l'autore ragiona da un'ottica maschilista: gli importa mettere in guardia solo i maschi, della sorte delle donne invece non gliene frega nulla. Il concetto della canzone è che le donne sono tutte p...rofondamente portate alla socializzazione con i maschi, quindi se vai a letto con una donna non sai mai a chi l'ha data via prima di te, e quindi dopo che te l'ha data (ipse dixit), scopri che ti ha fregato ed infettato. Quindi meglio usare il palloncino. Dice davvero così.
In secondo luogo, la canzone utilizza un tono terroristico e criminalizzante (e si giustifica affermando che "è meglio aver paura / che rischiar, per un'ora, / un'infinita tortura"), cioè controproducente. Se qualcuno insiste a volerci spaventare, noi non stiamo certo lì a sorbirci ciò che ci sta dicendo, ma pensiamo ad altro per far passare lo spavento.
E in terzo luogo, prevedibilmente, Slang ne ha anche per le persone omosessuali, definite usando gli insulti ("finocchioni", "finocchi") a cui negli anni successivi la "cultura" leghista (lo so: è un ossimoro) ci ha poi abituati:

"L'aids cambia forma: / non ha più la gonna / non è più una donna. /
Vedi! con i peli nelle gambe, / o un pacco fra le gambe, / è diversa ma sempre... / Aids, Aids! /
Done o bone, / fighette e finocchioni: / sono sempre tutti pronti / a regalarti ormoni. /
Nascondono il malloppo, / ma non troppo: /
ti accorgi troppo tardi / se è una troia o se è un finocchio".